Фото: Кельнский собор

Во-первых, потому что 5 июня отмечается День мирового культурного наследия. UNESCO-Welterbetag, как называют его в Германии.

Германия – это вторая причина. Мы живем в стране, где уделяют особое значение охране памятников старины. И к тому же культурное наследие нашей страны вполне сопоставимо с мировым. Достаточно сказать, что в список ЮНЕСКО включено более 50 объектов, расположенных в Германии. Это национальные или транснациональные достояния. Причем транснациональные – с центром тяжести, если можно так выразиться, на территории Германии. 48 объектов являются памятниками истории и культуры, еще три – уникальными природными памятниками. Восемь объектов расположены по разные стороны границы, простираясь в соседние страны. Общее число – одно из наивысших «в раскладке» на отдельные страны. В настоящее время в список культурного наследия ЮНЕСКО включены 1154 объекта, расположенные в 167 странах. Нелепо было бы выводить среднее арифметическое, но все же для оценки вклада той или иной страны «базовое» значение семь объек­тов было бы показательным. Германия в семь с лишним раз превышает «базу». Ну, что говорить, не просто культурная страна, а средоточие мировой культуры. Об этом помнили и Петр I, и Михайло Ломоносов, и Тургенев, и Чехов. А мы, живущие в ней, можем просто гордиться. И кстати, Германия была инициатором учреждения Дня мирового культурного наследия. Он отмечается во всем мире с 2005 года.

Третья причина – 50-летие подписания Конвенции о мировом культурном наследии. Все мероприятия нынешнего празднества (употребляем это слово в переносном смысле, поскольку, вообще-то, UNESCO-Welterbetag проводится в деловом формате) так или иначе будут посвящены этой дате. Девиз: «Наследство сохранять, будущее создавать» (50 Jahre Welterbekonvention: Erbe erhalten – Zukunft gestalten).

Кто-то, возможно, скажет, что мы взялись за отвлеченную тему. Ну, памятники, ну, культура. Но есть дела насущные, повседневные – а тут, как у Райкина, «в Грецском зале, в Грецском зале»…

ОТ НАСУЩНОГО ДО ВЕЧНОГО

Да, очень много насущных проблем подбрасывает жизнь. Но одно дело растворяться в текучке – и совсем другое, если все же сумеешь приподняться над сиюминутным и бросить взгляд за горизонт. Многое течет и многое меняется – а вечные ценности стоят как стояли. И если культурное наследие сохраняется на завидном уровне, то ведь, в принципе, это достижение каждого из нас. Почему? А на какие средства оно сохраняется? На НАШИ. Мы платим налоги – государство направляет деньги на поддержание культурного имиджа. Следовательно, это имидж каждого налогоплательщика. Не стыдно поговорить с детьми (внуками и правнуками, у кого они есть) на тему, чему была посвящена твоя жизнь. Если сохранение махины Кельнского собора, уникальной био- и геосреды Ваттового моря, древнеримских сооружений в Трире и Регенсбурге, рудничной инфраструктуры Раммельсберга, металлургических производственных конструкций в Фельклингене содержит частичку и твоих усилий, то все это не стыдно будет показать подрастающему поколению. Вот, мол, дочка или сын (внучка или правнук), чему была В ТОМ ЧИСЛЕ посвящена моя жизнь!

И есть в этом элемент изначального, природного равенства «простых» работников с теми, кто профессионально возводит и поддерживает здание мировой культуры. Кто заслужил толику индивидуальных почестей, но понимает, что заслуживших наравне с ним – огромное число, от которого не следует отрываться. Выдающийся шведский режиссер Ингмар Бергман говорил, что он вполне будет доволен, если его вклад в мировую культуру оценят точно так же, как оценивается с высоты минувших эпох вклад многочисленных «безымянных» зодчих, резчиков, каменотесов и прочих работяг, сложивших каждый угол и обвод, изваявших каждую фигуру на стенах и башнях величественного храма, который возвышается над «приземленным» миром долгие столетия, радуя глаз своей красотой и совершенством.

Не могу не вспомнить и другое высказывание. Заезжего гостя, которого мы, встречающая сторона, подвели к стенам Собора Пресвятой Девы Марии в Мюнхене, поражающего своим величественным и вместе с тем аскетичным видом. «Да, – сказал гость, только что побывавший в Барселоне. – Это, конечно, храм. А вот я видел храм!!!» Он имел в виду недостроенный в те времена Искупительный храм Святого семейства по проекту архитектора Антонио Гауди. Пришлось ему возразить, что при всей вычурности барселонской диковинки она «всего лишь» набор слепков с опалубки монолитного железобетона. Можно ли это сравнивать с древней святыней, возведенной вручную, в которую люди на протяжении пятисот лет ходят только за одним: молиться богу, разговаривать с богом? В общий ряд с мировыми шедеврами «коралловый риф» в центре Барселоны встанет лет через тысячу. Помните, как кроил эпохи Маяковский? «А вы зайдите лет через тысячу, тогда и поговорим!» Новые чудеса когда-нибудь, очень не скоро, станут чудесами древними и вечными. А теми приметами вечности, которые мы уже имеем, надо, безусловно, дорожить.

ЧТО В СПИСКЕ?

Огласить «весь список» – потребуется немало времени, чернил и бумаги. Но самые знаменитые немецкие объекты в списке мирового культурного наследия ЮНЕСКО стоит назвать. Кельнский собор. Уже упомянутый. Многие считают, что это самое высокое храмовое сооружение в мире. Они «чуть-чуть» ошибаются. Выше всех ульмский Мюнстер, он на пять метров «ближе к небу». Высота Кельнского собора 157 метров. Но он берет не рекордной высотой, а непередаваемым величием.

Виктор Гюго описал собор Парижской богоматери как целый мир, как почти целую вселенную. Кельнский собор – гораздо более просторный и вместительный мир. Специалисты считают его «законченным выражением идеи кафедрального собора в чистом виде». Действительно, ничего более законченного в этом смысле представить себе невозможно. Хотя история с окончанием строительства растянулась почти на тысячелетие. Началом строительства считается 1248 год. А завершилось оно в 1880 году. Представляете? Первый камень заложен во времена татаро-монгольского продвижения в Европу, «к последнему морю», а завершение наступило, когда по дорогам Германии вовсю катили автомобили.

Исторический район Любека. Его визитной карточкой являются городские ворота Хольс­тентор. Они же – графический символ списка мирового культурного наследия ЮНЕСКО. Воротам около 600 лет, ранее в крепостной стене, окружавшей город, были и более древние ворота, поставленные в XIII веке.

Что касается сохранившихся – «среднего Хольстентора», то он поражает наклоном своих боковых башен, а также окнами-обманками – находкой древнего зодчего, прорубившего в поперечной стене сквозные дыры, чтобы крепкий ветер, дующий с Балтики, не разрушал сооружения. Ворота (в последние пару столетий) никогда не закрываются. Проходи сквозь них любой, кто желает. Латинская надпись на фронтоне гласит: «Внутри согласие, снаружи мир». Дай-то бог, чтобы так оно и оставалось.

Исторический центр Бамберга. Если хотите заблудиться в средневековье, то вам надо в Бамберг. Тут можно гулять днями и неделями напролет, не встретив, кроме автомобилей, ничего современного. Старые дома вдоль Регница, протекающего прямо через городской центр, это чудная франконская Венеция. А еще напрашивается сравнение с Римом. Бамберг тоже – Вечный город. К тому же, как и Рим, возведен на семи холмах. Это один из немногих городов мира, сохранивший облик раннего средневековья. Он выглядит почти так же, как тысячу лет назад.

Баухаус. Невозможно в одном предложении (и может быть, в одном томе специального историко-искусствоведческого исследования) определить, что это такое. Была такая всенемецкая ремесленная школа в Бернау. Учили в ней различным индустриальным и промысловым специальностям. Способ организации учебных, бытовых и жилых помещений породил целый архитектурный стиль, получивший название баухаус («строительный дом»), уникальное сочетание функциональности, четкой пространственной организованности, простоты и хорошего вкуса. Прямые углы, огромные окна в самых неожиданных местах, включая потолок, кирпич как основной элемент кладки. Вроде все понятно, добротно и пребывает в ладах с милой сердцу стариной – той самой, более чем столетней давности, когда архитектура отошла от модернизма и стала практичной, как чертежная доска. Но и сегодня от баухаус-комплексов Дессау, Веймара, Бернау веет невероятной свежестью, духом первооткрывательства. От этого стиля много позаимствовали Корбюзье и другие архитектурные гении ХХ века. Но стиль остался цельным, его отнюдь не растащили по разным школам и направлениям. Кстати, здания архива Баухауса и Музея этого архитектурного направления (оба в Берлине) – настоящие архитектурные головоломки, словно бы приглашающие своих гостей в кубик Рубика или… в радиатор парового отопления.

Классический Веймар. Что о нем сказать? Тонкий ценитель прекрасного, Иоганн Вольфганг Гете, сменив немало адресов, надолго осел в Веймаре. До того он ему понравился. И Фридрих Шиллер специально переехал в Веймар. Чтобы быть поближе к Гете. И к канонам совершенства, запечатленным в облике Веймара, столь близким эстетике Гете. Хотите сквозь века пообщаться с автором «Фауста»? Веймар – самое подходящее для этого место. Классический Веймар – это одиннадцать городских достопримечательностей, объединенных не столько логически, сколько ассоциативно: дом Гете, дом Шиллера, городской дворец, римский домик, Ильмский парк… Гулять бы здесь и гулять.

Как и по Музейному острову в Берлине (не говоря о посещении самих музеев, где чего только не увидишь, начиная с Пергамского акрополя, которому две с половиной тысячи лет). Как и по склонам Вартбурга, где заточенный Лютер переводил на немецкий биб­лию. Как по берегам Верхнесреднего Рейна, где чуть не на каждой сотне метров высятся волшебные замки. Как и по «изломанному» дунайскому мосту в Регенсбурге, возле которого, говорят, строитель домского собора заключил сделку с чертом и сумел его одурачить.

Нет слов, до чего все прекрасно. И без чего невозможно представить себе наш мир.

Елена Шлегель